“亲嘴”（请用各地方言发音和转译）是“前现代化”性爱的一部分。它直接指向性，因而属于禁忌的部分。因此，该动作一般在私人场所进行。所以，我们从来看不到德高望重的中国父母在孩子面前亲嘴，当然也看不到孩子们在父母面前亲嘴。偶尔在婚礼上看到当众“亲嘴”的情形，那是新郎和新娘对众多捧场者的回报。为感谢亲友的盛情，他们当众表演模拟性爱，以最低的成本，满足群众的意淫。
我们第一次见到“接吻”，无疑是通过西方电影，在某座桥梁或铁轨旁，接吻拉响了伟大战争的警报。在教堂举行的结婚仪式上，接吻收获了亲朋的掌声和鲜花。这种波澜壮阔的“接吻”，对中国式的“亲嘴”构成了毁灭性的打击。它是来自身体的一次暴乱，它在肉体和精神上改写了“爱”和“情”的性质，其根本区别就在于空间的改变由私人领域进入公共领域。这一改变，将原始“情爱”的“亲嘴”变成了现代爱情的“接吻”。
更重要的是，这个场所的变化同时支配了肉体语言。在原始的“亲嘴”里，性别因素占据了主要地位，嘴唇是一个女人，舌头是一个男人，嘴唇是防卫性的，舌头是进攻性的，它们构成了战争的紧急状态。而在现代爱情的“接吻”里，器官的性别界限模糊了，它们不是处于战争状态，而是平等或尽力表现平等的对话状态。
性属于物种遗传，人人无师自通。“亲嘴”谁不会？而“爱”是习得的，因此需要教育。这种教育仅靠看点美式、法式或韩式言情片是不行的。首先需要学会全身心扑上去“爱”，而不是只想到占有和交换。其次是要让嘴唇有一定闲暇，不要整天忙活喝酒、品茗、吸烟、吐痰、骂人、诉讼、耍嘴皮子、拍马屁......等等。就在这众多的高难度的器官杂技中，嘴唇们好不容易获得的一点“爱”的功能，又一次遭到了全面围堵。因此，要想让嘴唇行使一点“爱”的权利，真的还需要一点时日。
